Декабрь җиткәч, бөтен дөнья буенча миллиардлаган кеше Раштуа бәйрәм атмосферасына чума - җемелдәгән утлар, бизәлгән чыршылар, шатлыклы җырлар һәм бүләкләр бирүне көтү. Ләкин бу "дөньяга шатлык" бәйрәменең тарихи тамырлары күпләр уйлаганнан күпкә катлаулырак һәм кызыклырак. Раштуа эволюциясе - мәдәният, дин һәм тарихны үз эченә алган, мәҗүси бәйрәмнәрне, христиан теологиясен, фольклорны һәм заманча коммерция цивилизациясен берләштергән зур хикәя.
1. Очрашу сере: Ни өчен 25 декабрь?
Төп һәм кызыклы сорау туа: ни өчен Гайсәнең туган көнен 25 декабрьдә бәйрәм итәргә? Яңа Гаһед Гайсәнең туган көненең төгәл көнен күрсәтми. Тарихчылар һәм теологлар күбесенчә беренче чиркәү бу датаны Рим империясендә популяр булган берничә мөһим мәҗүси бәйрәмне үзләштерү һәм үзгәртү өчен сайлаган дигән фикердә.
Иң мөһим фестиваль "Dies Natalis Solis Invicti" (Яуланмаган Кояшның туу) иде. Юлиан календарендә 25 декабрь кышкы кояш торуыннан соң күп тә үтми, бу озынрак көннәрнең кайтуын һәм кояш көчен билгели. Император Аврелиан бу бәйрәмне рәсми рәвештә б.э. 274 елда кояш алласы Сольга табыну өчен оештырган. Шул ук көнне Гайсәнең тууын бәйрәм итү өчен билгеләп, аны "Гаделлек Кояшы" дип атаганнар, һәм алар бу датаны тирән символика белән тулыландырганнар: чын "Дөнья Яктылыгы" килгән, ул мәҗүси кояшка табынуны алыштырган.
Шул ук вакытта, 17 декабрьдән 23 декабрьгә кадәр дәвам иткән Рим Сатурналия бәйрәме Раштуа бәйрәменә күңел ачу генын өстәде. Бу чорда социаль тәртип вакытлыча кире кагылды: коллар хуҗалары белән ашый, кешеләр бүләкләр алмаша, мәҗлесләр үткәрә, шәмнәр кабыза һәм гомуми күңел ачуларда катнаша алдылар. Соңрак бу элементлар Раштуа бәйрәмнәренә кертелде.
2. Дини йолалардан урта гасыр күңел ачуларына кадәр
IV гасыр тирәсендә Рим чиркәве тарафыннан рәсми рәвештә гамәлгә кертелгәннән соң, урта гасыр Европасында, аеруча Британия утрауларында, Раштуа бәйрәмнәре акрынлап зур һәм шау-шулы була башлады. Бу дини бәйрәм генә түгел, ә унике көнлек социаль карнавал сезоны иде (25 декабрьдән 6 гыйнварга кадәр, Эпифания).
Аның иң танылган традицияләренең берсе - "Мөстәкыйльлек лорды" яки "Акылсызлык аббаты"н сайлау. Бу вакыт эчендә гади халык лорд ролен уйный алган, ә чын хакимият вакытлыча туктатылган, мәсхәрәләү һәм җимерү белән тулы булган. Урамнар мәҗлесләр, эчемлекләр, парадлар һәм төрле тамашалар белән тулган. Бу бәйрәм итү формасы шулкадәр дөньяви һәм хаослы булган ки, соңрак пуританнарның көчле каршылыгына китергән.
3. Пуританнарның баннары һәм Виктория чорының яңарышы
XVII гасырда Англиядә һәм Төньяк Америка колонияләрендә пуританнар Раштуа бәйрәмен Изге Язмаларга нигезләнмәгән дип санаганнар һәм аны бозык, бозык һәм мәҗүси килеп чыгышлы дип санаганнар. Кромвель идарә иткән чорда Англиядә Раштуа бәйрәмен үткәрү вакытлыча тыелган. Массачусетс култыгы колониясендә Раштуа бәйрәмен үткәрү хәтта 1659 елдан 1681 елга кадәр законсыз булган.
Раштуа бәйрәменең заманча образы Виктория чоры Британиясенә (XIX гасыр) бәйле. Бу чорда ике төп шәхес һәм бер әдәби әсәр Раштуа бәйрәмен яңадан билгеләде:
- Принц Альберт: Британия король гаиләсенә чыршы бизәүнең алман гореф-гадәтен тәкъдим итте, бу гадәт матбугат чараларында яктыртылганнан соң милли моңга әйләнде.
- Чарльз Диккенс: Аның 1843 елгы повестеРаштуа җыры"гаилә берләшүе", "хәйрия һәм изге ният", "юмарт уртаклашу" һәм "бәйрәм җаннары" кебек төп рухны бик популярлаштырды. Китап Раштуа бәйрәмен гомуми карнавалдан җылы, гаиләгә юнәлтелгән, наз һәм әхлакый уйланулар белән тулы бәйрәмгә әйләндерде.
- Шул ук вакытта, Сәнәгать инкыйлабыннан соң бастыру технологияләрендәге казанышлар Раштуа открыткаларын популярлаштырды, бәйрәмнең фатихалар һәм искә алулар җиткерү функциясен тагын да ныгытты.
4. Кыш бабай турындагы "синтетик" риваять
Хәзерге Кыш бабай — кызыл-ак костюм кигән, боланнар җигелгән чана һәм морҗа аша бүләкләр таратучы шаян, озын буйлы ир — "мәдәни синтез"ның классик продукты.
- Аның прототибы - Кече Азиядән чыккан IV гасыр епископы Изге Николай, ул яшерен рәвештә юмарт бүләкләр бирүе белән билгеле.
- Нидерланд иммигрантлары үзләренең "Синтерклаас" фигурасын Яңа Амстердамга (хәзерге Нью-Йорк) алып килгәннәр, һәм аның исеме акрынлап инглизчә "Санта Клаус"ка әйләнгән.
- XIX гасыр шагыйре Клемент Кларк Мурның шигыре"Изге Николайдан кунак"(шулай ук билгеле"Раштуа алдыннан төн иде" дип) болан, чана һәм морҗа аша керү кебек детальләр өстәде.
- Ниһаять, Америка карикатурачысы Томас Наст 1860-1880 еллардагы иллюстрацияләр сериясе аша Санта Клаусның заманча кыяфәтен нигездә сурәтләгән: тулы, ак сакаллы һәм Төньяк полюста яшәүче.
- 1930-нчы елларда The Coca-Cola Company тарафыннан рәссам Хаддон Сундблом тарафыннан бизәлгән реклама сериясе Кыш бабайның кызыл-ак образын тагын да стандартлаштырды һәм глобальләштерде. Бу кампания аның башлангычы булмаса да, хәзерге вакытта культ образын ныгытуда һәм таратуда төп роль уйнады.
5. Глобальләшкән дөньяда төрле бәйрәмнәр
Бүгенге көндә Раштуа үзенең дини чыганакларыннан чыгып, глобаль мәдәни күренешкә әйләнде, бөтен дөнья буенча үзенчәлекле гореф-гадәтләр үстерде:
- Япониядә Раштуа бәйрәме романтик Валентин көненә охшаган, һәм KFC'ның "Раштуа мичкәсе"н ашау үзенчәлекле милли традициягә әйләнгән.
- Швециядә кешеләр зур саламнан "Гавле кәҗәсе" куялар, ул еш кына шаяручыларның ут төртү омтылышларына дучар була.
- Венесуэлада, Раштуа бәйрәме алдыннан, кешеләр еш кына чиркәүгә роликларда шуып, мессага баралар.
- Филиппиннарда дөньядагы иң озын Раштуа сезоны үткәрелә, ул сентябрьдән гыйнварга кадәр дәвам итә.
Йомгак
Борынгы Римның кышкы кояш тору бәйрәмнәреннән алып, Урта гасырларның җимергеч күңел ачуларына, Виктория чорындагы гаилә кыйммәтләрен йөртүчегә һәм бүгенге көндәге глобаль бәйрәмгә кадәр, Раштуа тарихы цивилизациягә җайлашу һәм кушылуның ачык тарихы. Ул безгә гореф-гадәтләр статик түгел, ә өзлексез сеңү, трансформация һәм инновация аша мәңгелек көч ала икәнен искә төшерә. Бүген без чыршы утларын кабызганда, гаилә җылылыгына гына түгел, ә сансыз мәдәниятләр һәм уртак кешелек хисләре кушылуыннан барлыкка килгән йолдызларның меңьеллык елгасына да тоташабыз.
Бастырып чыгару вакыты: 2025 елның 25 декабре